抗金名将岳飞(一)

1103年，岳飞生于相州汤阴（今河南汤阴）一个农家，出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、字鹏举。少时家贫，日间耕田割草，晚上以柴照明念书习字，尤喜读兵书。岳飞体魄强健、寡言淳厚、刚直义气且勇力过人，十几岁已能拉300斤硬弓、960斤腰弩，能左右开弓射箭，枪法“一县无敌”。

岳飞20岁入伍，投奔真定（今河北正定）安抚使，但不久因父丧回乡，两年后，再投河东路平定军。1126年，金军攻汴京，朝廷风雨飘摇，钦宗弟赵构以“天下兵马大元帅”名义招募义勇民兵，岳飞投其帐下，因率百骑斩杀金军几千有功，被升为秉义郎。

不久，赵构改派岳飞至老将宗泽麾下，赴澶州援救汴京，自己却视望不前，待金军1127年4月攻入汴京将徽、钦二宗及后妃、大臣等三千人和无数财宝掳走北归后遂于南京应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗。高宗任命宗泽为开封知府兼东京留守，听信宠臣黄潜善等劝说，反“战”而主和。岳飞上书怒斥议和力主回击，反被以“越职”罪免去职务。

三个月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，颇受赏识，曾在王彦统辖下抗金，渡河收复新乡。因与王彦不和，转战汴京，再次投奔宗泽，在黄河以南连续战胜金军。次年，曾24次上书高宗请求还都的老将宗泽忧愤成疾，临终三呼“渡河！”而亡，岳飞随接替东京留守的杜充南下，退往建康（今江苏南京市）。1129年冬，金军由兀术（即宗弼，金太祖阿骨打第4子）统率大举南侵，渡江攻入建康。高宗辗转逃往海上，仅率臣八九人，乘楼船飘泊于温州、台州一带。

岳飞奉命收复建康，先率部在城南牛头山埋伏，深夜派百名黑衣战士混入敌营，使金军于梦中，互相残杀，又伺机捕捉敌人哨兵，获知敌北撤路线，火速赶往静安镇，横刀跃马冲入敌军，往来翻飞击毙敌军无数，乘胜进驻建康后，升任通（今江苏南通）、泰（今江苏泰州）镇抚使。岳飞由此崭露头角。

1130年，金扶植汉奸刘豫割据河南、淮北建立伪齐政权，使其牵制南宋以缓和宋对金的直接威胁。放回降臣原宋御史中丞秦桧，让他劝诱高宗称臣行南北分治。同时由兀术率主力征服川、陕，以断南宋兵粮之援。

南宋相应在江淮之间有防，派岳飞防守江州（今江西九江）至江陵（今湖北江陵）一线，岳飞先平定叛军、游寇及农民起义，收编精兵，以后三次主动出击大获全胜。

第一次在1134年，岳飞率军从江州出征，收复伪齐占领的襄阳等六州之地。在随州（今湖北随县）岳飞的16岁长子岳云，手握各重80斤的铁锤力夺头功。在襄阳，岳飞慧眼识破敌人以骑兵布防江岸，以步兵摆阵阔野的破绽，令部将以手持长枪的步兵攻敌骑兵，使其阵脚大乱，互相争挤夺路，落入江中。又以骑兵将敌步兵杀得丢盔卸甲，击溃伪齐主力。仅三个月即顺利收复六州，保住了长江中游，打通了通往川陕之路，扭转了南宋的被动局面，增强了军民抗敌的勇气和信心。32岁的岳飞被破例提升为清远节度使，又进封武昌郡开国侯，享受刘光世、韩世忠、张俊同等的宋朝最高殊荣。

由于高宗严令不得越界追敌扩大事态，岳飞只得率军回鄂州（今湖北武昌）驻防，期盼着“何日请缨提劲旅，一鞭直渡清河洛。”年底，金、齐联军进逼庐州（今安徽合肥），高宗“御札”岳飞东下解围。牛皋等13骑先遣，略展“岳”字旗，已使敌军心动摇，待援军赶到又追杀敌军30余里，以至百里外的兀术大营也闻风北逃。

1135年夏，岳飞率军镇压洞庭湖地区杨么起义，被朝廷封为开国公。岳家军由于收编起义军人数猛增。次年，岳家军第二次北上出击，收复洛阳西南险要之地，夺取烧毁伪齐粮秣，逼近黄河。因朝廷不供军粮，功败垂成。虽升职太尉，壮志难酬，填《满江红 》抒怀：

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山阙。

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

1137年，金下令取消节节败退的伪齐，以归还河南、陕西为条件诱使南宋议和称臣纳贡。1139年元旦，秦桧代高宗向金使跪拜称臣、接受金朝皇帝诏书，达成和议。岳飞坚决反对，上表称“和好不可恃”，并四次奏辞因和议而赏封给他的官衔，遭秦桧忌恨。

果然，金军于1140年5月撕毁和约，四路伐宋。高宗大惊失色，不得不下令各军分别抵抗。岳飞第三次出击，令所部一支分路进攻河南，一支重返河北，自己率主力从正面向汴京推进。40多天，先后收复陈州（今河南淮阳）等重镇，从三面形成对汴京的包围圈。7月初，岳飞以少数轻骑驻守郾城，每天派小股人马向金军挑战。兀术由小路进军至城北20里处与岳家军相遇。

岳飞命岳云先闯敌阵，苦战几十回合，获胜。兀术遂以有“常胜军”之称的“铁塔兵”、“拐子马”袭来。“铁塔兵”是金兀术侍卫亲军，由三千余头戴双层铁盔、身披重甲的骑兵组成，每推进一段，后面便置障碍，只能前进不能后退。正面冲锋时，犹如一道铁墙。左右两翼配备轻骑兵一万五千，常在战斗最激烈时突然出击，称“拐子马”。待敌军临近，岳飞指挥经过专门训练的步兵手持“麻扎刀”和大斧专砍马腿，使敌马翻人仰不得前进。从午后直战至天黑，金军大败。

接着，在郾城附近连战连捷。在颖昌（今河南许昌）再杀退兀术的十万步兵和三万骑兵。金军全线崩溃，副帅毙命，兀术败逃。岳飞上书高宗：此乃“陛下中兴之机，金贼必亡之日”。并亲率岳家军追抵朱仙镇，距汴京仅45里，与义军配合将兀术围困在汴京，派猛将率500精骑与十万金军对阵。

兀术哀叹：“自我起兵北方以来，没有象今天这样失败过。”岳飞决心乘胜渡河收复河北，激励部将：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”然而，高宗慑于岳飞震主之威，听信秦桧奏言，“令岳飞暂且班师”，下令各路大军一律撤回原驻地。岳飞锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”高宗借口“孤军不可久留”，一天催发12道金牌（即一尺长朱漆金字木牌），日行四五百里。岳飞涕泪交流，痛心疾首，大放悲声：“十年之功，废于一旦！”被迫撤军。

此后，兀术提出“必杀飞，始可和”的条件。高宗于1141年一举剥夺韩世忠、张俊、岳飞的兵权，解散其军队。诏岳飞赴临安（今浙江杭州）任枢密使。不久秦桧又唆使右谏议大夫万俟以居功颓惰弹劾岳飞，使罢官出朝。再诬陷岳飞与岳云及部将张宪谋反，将岳飞逮捕入狱，由高宗亲自审理此案。审讯中御史中丞何铸被岳飞背上由老母亲手刺上的“精忠报国”四个大字深深感动，转而为岳飞鸣冤，朝廷改由万俟接任审理。同年底，宋金议和，规定；宋金以东起淮水，西至大散关（今陕西宝鸡西南）为界；南宋每年向金纳贡银绢各25万匹两；南宋称臣，且“世世子孙谨守臣节”。

1142年1月，岳飞被以“莫须有”（即或许有）罪赐，岳飞手书：“天日昭昭，天日昭昭？”后，将毒酒一饮而尽，时年39岁。

岳飞后，全家被抄，五子中除岳霖被人收养，余皆或充军岭南，或逃往湖广。甚至下属也被株连罢免或处。直至高宗退位，孝宗为鼓士气，平民愤。才追复岳飞官职，将其遗骸依礼迁葬于西湖栖霞岭下。宁宗时，追封岳飞为“鄂王”；立岳庙。

岳飞一生俭朴，不置田产，不积私财，不为后代钻营利禄。用兵，一反出征前先授大将阵图，由皇帝遥控的成制，岳飞认为按图布阵是用兵的常法，但用好的关键则是将领审时度势以变制。岳飞治军严谨，纪律严明。人称：“冻不拆屋，饿不掳掠”。“撼山易，撼岳家军难”。打仗时他身先士卒，与土兵共甘苦，从不居功自傲，赢得了历代人民崇敬和同情。关于岳飞的传说不仅很多，而且流传的形式也多种多样。在一些地方人们将油条称为“油炸烩（音同桧）儿”。人们在杭州岳飞墓前铸造了秦桧夫妇等四个铁人，造象为双手反剪面，向岳坟跪着，墓阙上悬联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”

黄鹰简介及详细资料

个人简介

性别：女　星座：双子座　祖籍：江苏省南京市

戴娇倩唯美照(17张)　　籍贯：上海市　现居地：北京　婚姻状况：未婚　精通语言：上海话、普通话、粤语、　最满意的部位：眼睛　最喜欢的颜色：白色、蓝色　最喜欢的动物：猴子、小狗　宠物：Steven（狗狗的名字）　座右铭：梅花香自苦寒来　兴趣爱好：看书、逛街、网上淘宝　◆最新动态： 电视剧《海峡》福建拍摄中　特长：表演（还曾学过小提琴、钢琴、芭蕾和现代舞）、主持人、歌唱

为某杂志拍摄时尚照片(10张)　　学习经历：上海市第三女子中学、上海银都艺校第8期表演培训班、曹杨二中、华东师范大学中文系（保送）　圈中好友：李宗翰、吴奇隆、保剑锋、杜淳、何晟铭、钱泳辰、霍政谚、李解、张志超、刘思彤、曹颖、 吕一、杨蓉、邵兵、翁虹、李子雄、潘仪君、洪小铃、吕颂贤、聂远、刘娜萍、李智楠

编辑本段星路历程

·在6万名女孩参与的全国选秀竞争中脱颖而出。一个意外、一次偶然，误入艺术之门。 戴娇倩

·在主演《花季雨季》后名声鹊起，开始在演艺圈崭露头角。　·在与中北的《非常接触》中结下不解之缘，稳当中北当家花旦。·在著名导演尤小刚的赏识之下，讲述了一个美丽、神奇的《凤在江湖》（饰演凤凰）。　·在中北与英皇强强联手的时候，幸运地成为中北英皇的掌上明珠。倾情出演中北《孝庄秘史》的续篇《皇太子秘史》，成功地从花旦转型为青衣。　·在中北英皇[1]的精心呵护之下，歌唱、主持等各方面潜力得以全面发挥。相继与国际、港台、内地顶尖级明星合作。　·英皇约满后，又和鼎龙达传媒合作。先后深情演绎《大声呼喊你回来》、新版《敌营十八年》等经典电视剧，成为火爆荧屏的实力女星。‖影视作品‖

编辑本段戴娇倩选秀

上海姑娘戴娇倩目前还是某大学中文系的学生。之所以选择读中文而不读表演，她的理由是：“我已积累了多年的表演实践经验，读表演已失去意义；相反，表演系毕业的学生最缺的就是文化。”　并非表演科班出身的她，步入演艺圈完全是一个偶然，那一年她才11岁，是一名小学四年级的学生。　1993年，“中华稚星大赛”在上海举行。“平时不太说笑”的戴娇倩瞒着父母和老师，从电视上看到消息后偷偷地寄了照片报了名。　“那之前，我真的什么也不会，唱歌跳舞的什么特长也没有。在学校，我的数学成绩不好，压力很大，属于不被老师看好的那种，所以心里有些压抑，平时不大响。”不但如此，戴娇倩的父母也似乎对这个独苗苗失去了信心，只希望她将来有一份安稳的工作，当翻译或者做做文秘之类的。与天

婚纱写真(10张)下的父母一样，曾经在乐团当小提琴手的母亲，也想让小宝贝女承母业，将来做一个音乐人。还在戴娇倩上幼儿园的时候，她就逼着女儿拉小提琴、弹钢琴，可学了两年，“一点感觉也没有，连五线谱也看不懂”。父母的失望显而易见。“妈妈打得很厉害，爸爸看着心疼，就把小提琴砸了。”从此，父母再也没提艺术的事。何况，演艺圈的是非也让做父母的害怕，他们担心自己的宝贝女儿真的进入这个圈子会学坏，被欺骗，所以一直不予支持。　报名“中华稚星大赛”的小朋友竟有6万人。初赛那天，别的小朋友都是爷爷奶奶、爸爸妈妈的陪着围着，穿得漂漂亮亮的，只有戴娇倩穿了件运动衫，独自上场闯关，竟然顺利通过了。在那之后的半年时间里，戴娇倩一边不动声色地上学，一边在课余时间去大赛组委会培训，通过了初赛、复赛。直到半决赛后，组委会要求选手需要在有关材料上签字，她才不得不告诉父母。“你这孩子，这种事情怎么不说一声？”戴父有些不高兴。“我不像你们想像的那样没用。”戴不无得意，因为在戴父的眼里，女儿不可能有这份冲劲。　戴娇倩至今仍清楚地记得决赛那天的情景：当她过关斩将脱颖而出终于挤进“十佳”，高兴地向场外等着的父母挥手致意时，父母仍然不相信这是真的，还一个劲地安慰：“没关系，没关系。”　“走到了这一步，我才真正有了自信，我才明白自己在这方面有潜力可以发展。”戴娇倩说。

编辑本段戴娇倩曾经追星

戴娇倩上的是女子中学。读初三时，她突然对某位港台明星产生了兴趣，直把他当作了男朋友。床头贴着他的大海报，书包上、书本上贴着他的小照片，上课偷偷地听他的歌；下课看报纸上有关他的报道，还和一帮女同学想方设法找到他签约的公司三番五次地给他写信……　“每天晚上临睡前，我总要和他说上许多话。那时候，我最开心的事是作业做好后，爸爸允许我听一会他的歌或者看一会有关他的电视。”戴娇倩说起当年的“情事”，依然是一脸的兴奋。　女儿的这种痴迷，让做父亲的心生妒忌，某一个晚上，他竟然在女儿床头贴着的那张海报的眼睛上，用圆珠笔画了一副眼镜。女儿第二天醒来发现后大为生气，竟然一星期不与父亲说话。“你个花痴！”父亲有些恼怒。“您不尊重我的感情。我又没跟他干什么！”戴娇倩毫不示弱。　“这是我与爸爸惟一的一次不快。”戴娇倩说起往事，还是有些内疚。这份对偶像的崇拜，戴娇倩直到上了高中才渐渐淡去，但直到今天依然在心底留着一份感念。对这份崇拜，她有自己的解释：“我在初中阶段很少接触到男生，对男孩子找不到感觉，想得很完美。直到上了高中，对男孩子有了接触，知道他们很调皮，但我还是愿意与他们接触，与大5岁以上的男孩打交道。男孩子气量大，不像女孩子那样斤斤计较。他们让着我，疼我，在他们面前，我永远是小妹妹。到现在，我的很多朋友是男的，像家人一样，情感上却没有感觉，而他们却很乐意和我谈一些感情上的事。

编辑本段个人作品

2011年《海峡》饰：刘小凤 合演﹕柳云龙、刘之冰、王思懿（拍摄中）　2011年《胜利者》饰：唐如茵 合演：霍政谚、张天其、蔡妍、李解、钱泳辰　2011年《我的抗战》饰：林若萍 （客串）合演：朱泳腾、杜志国、寇振海　

欢喜婆婆俏媳妇剧照(10张)2011年《名门媳妇》饰：叶子春 合演：巩峥、高宝宝　2011年《最后一枪》饰：沈雪清 合演：保剑锋、李解　2011年《开国元勋》饰：康克清 （青年）合演：王韦至、王伍福　2011年《烽火儿女情》饰：苏雨涵、许雅琴 合演：刘恺威、陆昱霖、蒋毅　2011年《极品妈妈》饰：安可 合演：聂远、贺刚　2010年《完美丈夫》饰：周媚湄 合演：保剑锋、林保怡、潘仪君、刘思彤　2010年《活佛济公2》之《双退婚》饰：李青荷　合演：孙耀威、陈浩民　2010年《微风吹乱的爱情》饰：秦悦 合演：曹炳坤、翁虹　2010年《单身女王》饰：顾菲菲 合演：黄维德、钱泳辰　2010年《欢喜婆婆俏媳妇》饰：佟金玉 合演：胡杏儿、何晟铭、陈晓　2009年《南岳奇人王船山》饰：张莺羽 合演：午马、张晶晶　2009年《族魂》饰：姒小雅 合演：黄海冰、李佳璘　2009年《我用音乐说爱你》饰：戴琳 合演：唐禹哲、袁成杰(音乐剧)　2009年《钻石豪门》饰：于爱雪、姚可人 合演：冯绍峰、钱泳辰、蒋毅　2008年《战地浪漫曲》饰：英子 合演：林永健、陶慧敏　2008年《春去春又回》饰：沈紫君 合演：李宗翰、连凯　2008年《敌营十八年》饰：藤玉莲 合演：杜淳、王鹏凯　2007年《狭路相逢》饰：高小燕 合演：陈思成、金鑫　2007年《落泪成金》饰：成成 合演：印小天、郑晓宁　2007年《小城往事》饰：秀雯 合演：保剑锋　2006年《男人本色》饰：谈小芹 合演：杨溢、邵兵　

魔剑生棋剧照(3张)2006年《魔剑生棋》饰：剑雄 合演：唐国强、邵兵　2006年《大声呼喊你回来》饰：罗茜 合演：邵兵、奚美娟　2006年《谁为梦想买单》饰：金留 合演：孙海英、吕丽萍　2005年《走天山的女人》饰：梦珊 合演：王彤、罗刚　2004年《茶马古道》饰：杨花依 合演：王诗槐、王奎荣　2004年《梧桐相思雨》饰：金毓萱 合演：刘德凯、陶虹　2004年《风流戏王》饰：隆格格 合演：焦恩俊　2004年《天下太平》饰：商天贝 合演：黄海冰、孙耀威　2003年《情断上海滩》饰：乔依依 合演：陈龙、刘冠翔　2003年《皇太子秘史》饰：如玉 合演：马景涛、赵鸿飞、刘德凯　2002年《十八罗汉》饰：李青青 合演：焦恩俊　2002年《都市东游记》饰：唐朝 合演：邱心志、邓英　2001年《烧饼皇后》饰：霍香 合演：关咏荷、郭晋安　2001年《凤在江湖》饰：凤凰 合演：赵鸿飞、韩晓、邓英　

胜利者剧照(11张)2001年《非常接触》饰：丁宁 合演：巍子、盖丽丽　2000年《策马啸西风》饰：林欢儿 合演：吴京　2000年《西区故事》饰：秋凤 合演：未知　2000年《怪才祝枝山》饰：李寿姑 合演：谢圆、杨洪武　2000年《谈婚论嫁》饰：红菱 合演：未知　1999年《哎呦妈妈》饰：徐冰 合演：未知　1998年《花季雨季》饰：刘夏 合演：李晨　1998年《中华大丈夫》饰：阿乐 合演：赵文卓、刘家辉　1998年《烟雨红尘》饰：小丫 合演：张瑜

风水学有哪些内容

人物经历

童年来港。读中学时就开始撰写武侠小说。其创作风格受古龙影响颇深，以接写古龙《惊魂六记》成名。代表作《天蚕变》、《大侠沈胜衣》系列。其中《沈胜衣》还被"丽的映声"改编为电视剧。另有"僵尸系列"小说与余无语并列鬼王。

黄鹰是公认传承「古龙风格」最逼真、最传神的武 侠名家，文字之优美、意境之优雅、构想之奇绝、节奏之明快，均直追古龙 盛年时的诸部名著，但可悲的是，很少有人知道黄鹰这个人，对于一个出色的武侠小说家来说，这无疑是一种悲哀，他就像是古龙的影子，一样的才华横溢，一样的"武功卓绝"，一样的英年早逝。有很多人说，黄鹰如果不是早逝，"梁、金、古"之后的武侠世界绝不会让温瑞安，黄易专美。但很可惜，这一说法已经无法证实。

70年代末黄鹰被萧若元延揽到香港丽的电视台，1980年，创作**剧本《贼赃》，之后又陆续创作出数十部**剧本，并涉足出品人、监制、导演、演员等职业;此外，还曾进入"环球出版社"工作，为该社出版的书刊画插图。

黄鹰是极好鬼神的，尽管《惊魂六记》中这所谓的无稽之谈屡屡被否定，但他的小说却屡屡钟情于此，不厌其烦的运用"鬼神"为噱头吸引客群，其"僵尸系列"小说，与余无语并列"鬼王";一手操刀**《僵尸先生》以其"鬼才"风靡了大江南北。当年拍《僵尸先生》时，一班主创在荒郊野外拍了一个多月，期间虽没有怪事发生，但映后二十余年间，却有三人英年早逝!1991年，黄炳耀猝异邦!而相隔仅一年，黄鹰亦英年早逝。让人意外的是，两人时均不足五十，且均属猝，黄炳耀在德国拍戏时心脏病发身亡，黄鹰则落到借高利贷拍戏的惨境，最终竟被债主打成重伤在家里，直到尸体发霉才被发现!彼时，距《僵尸先生》映期也不过六七年!

⊙ 《惊魂六记》系列(承袭古龙创意):

《血鹦鹉》(前四章古龙，之后由黄鹰代笔);《吸血蛾》;《黑蜥蝪》;《水晶人》;《无翼蝙蝠》;《粉骷髅》(又名《罗刹女》)。

⊙ 《沈胜衣》系列:

《无双谱》(大侠沈胜衣)、《银剑恨》、《十三杀手》、《白蜘蛛》、《相思夫人》(又名《相思剑》)、《画眉鸟》、《凤凰劫》、《无肠公子》、《天刀》、《银狼》、《亡鸟》、《玉蜻蜓》、《屠龙》、《鬼箫》、《碧血幽灵》、《血蝙蝠》、《追猎八百里》、《风雷引》、《七夜勾魂》、《骷髅杀手》、《魔刀》(又名《天魔刀》)、《雷霆千里》、《销魂令》、《风神七戒》、《凤凰谷》、《黄金魔神像》、《地狱刺客》、《红蝙蝠》、《亡杀手》(待考)、《天外三煞》(待考)、《双龙会》(待考)。

⊙ 《天蚕变》系列:

《天蚕变》、《天蚕再变》、《天龙诀》(云飞扬外传)。

⊙ 《大帝王传奇》系列:

《封神劫》、《飞龙吟》、《飞虹无敌》、《御用杀手》、《雁血飘香》、《九月奔雷》、《铁血京华》(又名《碧血溅京华》)

⊙ 《大幻天传奇》系列:

《名剑》、《天魔》、《五毒天罗》、《毒连环》、《风云十七剑》、《妖魂》、《骷髅帖》、《天下第一刺客》、《贼赃》

⊙ 僵尸系列:

《僵尸先生》、《中国第一具僵尸》、《僵尸翻生》、《魔高一丈》。

⊙ 其他小说:

《魔界》、《霹雳无情》、《亡命双龙》、《一剑风流》、《勾魂金燕》、《血河神掌》、《虬龙倚马录》(与龙乘风合著)、《武侠聊斋》、《火龙》。

故事

《名剑》(1980)、《无翼蝙蝠》(1980)、《粉骷髅》(1981)、《黑蜥蜴》(1981)、《大侠沈胜衣》(1983)、《天蚕变》(1983)、《水晶人》(1983)、《妖魂》(1983)、《布衣神相》(1984)、《僵尸先生》(1985);

编剧

《贼赃》(1980)、《名剑》(1980)、《鬼打鬼》(1980)、《粉骷髅》(1981)、《水晶人》(1983)、《洪拳大师》(1984)、《摸错骨》(1985)、《时来运转》(1985)、《茅山学堂》(1986)、《甜蜜十六岁》(1986)、《流氓英雄》(1986)、《僵尸翻生》(1986)、《魔高一丈》(1987)、《义本无言》(1987)、《赌王》(1990)、《笑傲江湖》(1990);

出品监制

《魔高一丈》(1987)、《赌王》(1990)、《强尸至尊》(1991，参演);

导演作品

《摸错骨》(1985)、《茅山学堂》(1986)、《魔高一丈》(1987)。

1说黄鹰-- 魏君子(2007-05-08 19:33:58)

数武侠名家，黄鹰算老几?

不好说。

若计作品改编成影视剧最多的名家，黄鹰应该能进前十。不过，由于黄鹰本身是枪手和编剧，仍然很难提升他在武侠小说领域的地位。

比如《吸血蛾》被徐克改编成**《蝶变》，可《吸血蛾》却是黄鹰为古龙代笔的《惊魂六记》之一，因是古龙创意，所以大家都把功劳算在古大侠身上。《天蚕变》堪称武侠剧的里程碑，实际却是萧若元先与黄鹰、江龙集体创作剧本拍成剧集，后来才由黄鹰写成小说。几位编剧创作"云飞扬"究竟谁出力最多、谁主导创作?曾经一度争功不休。

老实说，替人捉刀代笔，将卖座影视剧改成小说，都是捷径，但能玩转这两招，也算黄鹰的餬口绝技。况且黄鹰也有代表作，便是《大侠沈胜衣》，虽然笔法技巧、人物塑造、推理悬念仍不脱古龙之风，但水准已不在古龙之下，尤其"沈胜衣"这个人物有血有肉，改编成影视剧亦是大获成功，早已与楚留香、陆小凤、云飞扬并列为武侠人物长廊中的经典形象。

只是，黄鹰早年做惯了枪手，后来又常年做编剧，纵然写了不少佳作，或许赚了不少钱，但名头却仍不够响亮。十几年前武侠小说《大侠沈胜衣》在内地大卖，很多读者包括小弟如醉如痴，却都以为是古龙作品呢。

当然，黄鹰的成就不仅局限在武侠小说领域，他做编剧亦是高手。当年他被萧若元从台湾请到香港丽的(亚视前身)做编剧，一部《天蚕变》打响名堂，之后他进洪金宝的宝禾公司，写出《僵尸先生》、《僵尸翻生》两个剧本，结果票房大卖，更引领了长达数年的港台僵尸片热潮。见此良机，黄鹰自然又顺势将剧本改成僵尸小说，居然赢得"鬼王"之誉。

不过，黄鹰的野心远不止于编剧本写小说。既然僵尸片正火，黄鹰又是金牌僵尸编剧，顺理成章编而优则导，首部执导作品《中国第一具僵尸》(上映改名为《茅山学堂》)，创意够，但整体水准就稀松平常，太耽于儿戏胡闹，不脱当时僵尸片俗套，远不如他后来改成的同名小说好看过瘾。之后又导了一部《魔高一丈》，倒是搞足了血腥恶心的僵尸片惯有场面，也有惊有险，无奈僵尸片热潮已过，卖座平平。

对于"僵尸片"，黄鹰坦承:"无可否认，个人对这种令人又惊又笑的**片种的确还有一份偏爱，也所以，难怪曾志伟在七年前便以'鬼王'笑称。这许多鬼鬼怪怪那儿来的资料，很多人都奇怪，无疑只凭空想、穿凿附会是不可能的了，事实个人在这方面的资料收集已做了十多年，由读书时期已开始，藏书的丰富可以说无人能及，有许多绝版书籍，现在根本不可能买到的了，这许多资料，再加上个人的胡思乱想，推而广之，自然更加多姿多彩。"有这份偏爱和博学，再加当时得令，黄鹰开辟武侠领域之外的鬼怪题材，并浪得一时之名，亦不足为怪。只是，从1985年到1992年，8年间拍了上百部僵尸片，你再有才，也有尽时，观众也早该疲劳了。

本来黄鹰可以继续做编剧的，徐克筹拍《笑傲江湖》就找过他写剧本;他也可以继续写武侠小说的，古龙早逝，他学古龙又最得神韵，若能沉心奋笔，90年代之后的武侠文坛绝不会让温瑞安、黄易专美。再者，即便今日读黄鹰之僵尸鬼怪小说，仍然好看抵，较之近期网路兴起之玄幻魔怪题材绝不逊色。可惜，黄鹰当时醉心**，眼见《金装鬼打鬼》、《新僵尸先生》相继开拍上映，以为僵尸鬼片即将复兴，勘不透这是港片蜂拥滥拍即将搞坏市场的回光返照，居然借高利贷去拍**，结果被追债人打成重伤，最后惨家中，直到一个星期后尸体发臭才被发现!

更惨的是，对于黄鹰的因，媒体发布的讯息是"脑溢血"，根本无人追究幕后真相。黄鹰的身后事更是惨澹，妻子早已离去，只剩老母独怆，生前是武侠名家、一代鬼王，后葬礼却是门前冷落，与之前同是"金牌编剧"的黄炳耀(与黄鹰、司徒卓汉曾合编《僵尸先生》)葬礼门若庭市、群星云集的热闹相比，当真是天壤之别!也难怪蔡澜先生发不平之声了!

黄鹰后7年，真实因才被他的"伯乐"萧若元揭出真相。然斯人已逝，世上又有几人会记得黄鹰是谁呢?写此文时，搜遍网路，居然找不到一张黄鹰本人照片，悲!

2黄鹰已入白云-诸葛慕云的黄鹰情结

2003年9月，我无意中进入旧雨楼，犹如跃进了武侠的海洋。没有想到国内外有这么多的武侠爱好者。

特别发现许多曾被疏忽的武侠名家，均在旧雨楼中受到了应有的重视。不让金庸专美于前，更为感动。

月前在温古知心区，看了几篇关于黄鹰先生的文章，不禁也回了几份贴，抒发一下我对他的少许认识，提供一些小小资料。

十五年前，我第一次出国，因我爱书成痴，所以家人均不让我带书出国。

而我却在临行前的一个晚上，在一名好友手中"半抢半借"的拿了一本港版小说-"沈胜衣之相思夫人"。(据说那位朋友还为此陪了人家20元人民币，那时候的20元是很贵的了)。

八十年代末，正是古语小说风行大陆的时候，我看了一页"相思夫人"，就被黄鹰的文风所吸引了，惊叹曰:竟有如此和古龙笔法相似之人。

一本百十来页的港版小说，竟让我看了一个月，不是我看的慢，而是我不舍得看，怕看完就没得看了。旧雨楼诸君，要知道十五年前得德国不像旧金山和巴黎有唐人街。在德国是没有什么中国书店得，而且那时候出国真得是"此去天涯路漫漫，回首不知那时几许身"了。

少年时代得我初到他乡得前期只有面对"相思夫人"，才能略温相思之情。当然，那时思乡多于相思!

后来时间稍长后，曾托相熟得港人在香港买黄鹰作品，未果。

九三年回国内偶看录像"天蚕再变"，才知这也是黄鹰先生的作品。正好在旧书场上"淘到"盗版的"天蚕神功"6册。马上废寝忘食的看了起来。那时我认为(现在仍一样)云飞扬的童年颇有杨过的色彩。不知黄鹰先生有否得到金庸先生的启发。"天蚕神功"结尾处是很草率的，写到云飞扬的交代的也不清楚。反面人物独孤无敌写得很有气魄。可与卧龙生的李沧谰，温瑞安的严仓北比美。独孤无敌是个枭雄，可是黄鹰先生把独孤无敌到后来，失去了枭雄的气魄似乎因坏而坏了。有可能黄鹰先生编这部书的时候，是为电视剧的剧情着想。在我的印象中"天蚕变"第一次拍摄是集体创作的，然后有萧笙请黄鹰改成小说，萧笙先生也曾为此写过一篇文章，时日久远。我也记不清了。总之，"天蚕变"是黄鹰名著之一，从今日的眼光看，黄鹰先生那时的笔法尚未到圆熟境界。我那时(93年)看完书，就对身边好友说:"黄鹰写此书结构很庞大，桥架也搭得好。但别人说写人、写景入木三分，而黄鹰只得二份"。

但"天蚕变"不断地被搬上荧幕。徐少强、余安安，顾冠忠均得此片集扬名立万是不争的事实。唱"天蚕再变"主题歌的关正杰已旅居美国，而唱插曲的梁咏琪目前已是天后级的了。

2000年代，少壮派武星吴京饰演了新一代的云飞扬"金蚕丝雨"，暂不论制作如何，但在整部片头片尾未曾注明黄鹰原著，对制作方的这一做法我是深表反感的。

九四年有一位好友来信问我"粉骷髅""十三杀手"是否古龙作品?他那时正迷上古龙小说，我心想难道中国内地出了黄鹰的作品吗?立即来信告诉他这是黄鹰的作品，并全部买下寄往德国。终于在相识"相思夫人"六年以后，再一次于"沈胜衣"重逢。那时读"相思夫人"是惜读如金。这次是"风卷残云""如饥似渴"，苦等六年的书籍终于出现在面前。旧雨楼诸君都是爱书之人，换做你们会怎样?(后来,有位朋友的父亲在德国KOELN,开了家小说出租店,我把全套"沈胜衣"送给他,"以壮声势",当然,"相思夫人"除外.)

"沈胜衣"绝对是武侠小说界"里程碑"式的人物。平心而论，以武侠小说人物而言，除了金庸、梁羽生、古龙、温瑞安笔下的一些经典人物外，其他名家笔下的人物让人读后不忘怀的少之又少。而"沈胜衣"绝对是其中的一个。

相信黄鹰先生在塑造"沈胜衣"这个人物时是借鉴了古龙笔下的角色。但给予了"沈胜衣"个人的血与肉，使他成为一个活生生的人。"沈胜衣"有一些些"楚留香"的影子，有一些些"陆小凤"的影子，但绝对不同于这二个人。"沈胜衣"就是"沈胜衣"。

当年环球出版社曾做广告语:黄鹰笔下"沈胜衣"创武侠新人物，刮武侠新镟风，也真的刮起了镟风。台湾方面请了当年的武侠偶像张振寰饰演"沈胜衣"，长发披肩、潇洒出众。他那时的鼻子似乎没现在这么大，扮像很俊美。台湾拍的电视片集是一集一个故事，很忠于原著。当年上海有录像带借的，如果是现在就不一定了。香港方面，当年的"丽的"也拍了"沈胜衣"，仍是徐少强主演。论身手，徐少强过张振寰。论潇洒，张版的"沈胜衣"似乎更胜一筹。这是我一家之言而已!徐少强版的"沈胜衣"在上海有买。徐少强版的主题曲是由张国荣先生唱的。当时张国荣先生出道未久，嗓音却像成名后一样，低沉缠绵。

"沈胜衣"在七八十年代曾改编成广播剧，其主题曲"旧侣难忘"有一代歌霸罗文演唱，在香江曾传诵一时。

广东人大都信鬼神，鬼古小说在港台通俗小说占一席重要位置，大陆近几年是开放了许多网际网路上、DVD上、书籍中恐怖故事占了很大比例。九十年代初，绝对是禁止的。我曾从国外寄予一本慕容羽军的鬼古给朋友，却让邮局开封收了去，这是事实。鬼古文学的地位当然比武侠文学更低。但仍有许多作家为此付出努力。香港的张宇、余过(四人夜话)、词人林夕的"似是故人来"就是一部非常感人的鬼古。新加坡的黄卓伦的鬼古系列在明窗出版，也有很多的销路。倪匡也写过"香港鬼故事"，诸葛青云也写了"台湾艳鬼集"。二位武坛前辈既有珠玉在前，本就充满突破性的黄鹰更不甘后人，几经周折，终于创出了"僵尸系列"与余无语并列鬼王。黄鹰的二部僵尸小说在旧雨楼都有的读，在此不多述了。"僵尸先生"出版后曾受倪匡的好评。看过的朋友如果注意黄鹰先生在此的笔法，其流畅程度更胜早期的武侠小说。其声口之"溜"更使人有如看**似的畅快。八十年代写的"僵尸小说"现在读来仍是一泻到底、流畅无比。

僵尸小说的社会地位我们不论，但我们不可否认他给予我曾经带来的乐趣。就象孩提时代骑的木马，你现在不可能再去骑了。但你永远无法忘记它当年为你增添的乐趣。

僵尸小说更为香港**开辟了另一条光明大道。除了以黄鹰剧本改编的"僵尸先生"和黄鹰自编自导的"魔高一丈外"，洪金宝的"人吓人"、"鬼打鬼"，午马的"凶屋叔叔"，林正英、元彪的"僵尸家族"，都是黄鹰版"僵尸"的衍延品。天皇巨星林子祥、谭咏麟、钟正涛都出演过僵尸片集。那时真是大小僵尸满天飞。年前我在上海坊间发现大量"僵尸剧场"的老片。可知当年由黄鹰掀起的"僵尸热"之胜不让美国的"ZOMBI(活人)"专"美"于前。

黄鹰其实是个很有理想的人。这从他作品的自序，后记中能看出。自序和后记最能体现作家的本身思想。他一直想将他的小说、**事业更上一层楼。九十年代，他参与了许冠杰版的"笑傲江湖"编剧，在这之前也编了周润发客串的江湖片"义气血"，似乎没有得到重视。

2000年的某一天，我读了蔡澜先生的文章，知道黄鹰先生过世了(后来据说是在美国遇车祸)，过世时黄鹰先生全盛时代已过。灵堂很冷清，蔡澜先生是个很重感情的人。他去了，黄鹰先生的白发母亲哭得伤心，这是必然的，我也一样。我一直珍藏着那本陪我孤寂岁月的"相思夫人"。过去的岁月往往是珍贵的岁月。在一味崇拜金庸的今天，不要忘记黄鹰也为武坛耕耘过。

从黄鹰先生的作品中，不难看出他喜欢李商隐的诗，就像古龙偏爱柳永的词一样。

结束前我也作一首小诗，不管作的好不好，只为了对这位前辈表示一份敬意、一份怀念。

黄鹰已入白云去，

独留沈郎不胜衣。

天蚕至此丝方尽，

蜡炬依旧照汗青。

关于黄鹰的亡原因，官方讯息称是于脑溢血。时隔七年后，1999年萧若元接受周刊采访时揭出真相--90年代，黄鹰拍摄"僵尸**"资金不济借了高利贷，后来却血本无归，因而被追债的人打在家中。香港金像奖主席文隽，也证实了其借高利贷被打致这一说法。

红楼梦中的 金陵十三钗 是？

理气法

论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。

峦头法

论断建筑物外面的大环境，对人的影响。以龙、穴、砂、水的形、势，互动来定吉凶。

龙指的是什么

就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山，亦称少阳山。风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。

穴指的是什么

就是建物。含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。如同人身经络上的气节点——穴位。阴宅论法即为墓穴。阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。

砂指的是什么

指的是穴前后左右的四兽山、丘。即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山;朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。

水指的是什么

指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性：

水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。

水质浑浊——居民人品必差。

水流湍急——居民个性也会急躁、豪迈。

水流浮、浅——居民大都朝三暮四、心浮气躁。

河川遇雨湍急，无雨则干涸——当地必有盗匪，黑道猖獗，百姓生活穷困。

五行生克

金.水.木.火.土（初学者按此顺序背诵，顺次相生，隔位相克)

金生水.水生木.木生火.火生土.土生金

金克木.水克火.木克土.火克金.土克水

天干

1：甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸（按顺序背诵）

2：其中阳干为：甲.丙.戊.庚.壬.

阴干为：乙.丁.己.辛.癸

3：天干的五行方位：.甲乙东方木.丙丁南方火.戊己中央土.庚辛西方金.壬癸北方水

4:天干的合化：甲己合化土.乙庚合化金.丙辛合化水.丁壬合化木.戊癸合化火

5:天干掌图：

木的特性

木曰：“曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。故，木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。

火的特性

火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。

土的特性

土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳之能，故土载四行，为万物之母，具贡献、厚重之性。土主信。

金的特性

金曰“从革”。从者，顺从，服从也；革者，变革，改革也。改革、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。

水的特性

水日“润下”。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。

河图

口诀：一六共宗，为水居北

二七同道，为火居南

三八为朋，为木居东

四九为友，为金居西

五十同途，为土居中

具体些就是一六这两个数字的河图五行属水

二七这两个数字的河图五行属火

三八这两个数字的河图五行属木

四九这两个数字的河图五行属金

五十这两个数字的河图五行属土

不过河图为体，洛书为用，河图数字五行一般情况下仅用在不变的环境，比如楼层，房屋间数等。

洛书

神话传说，古时洛水出现龟背上载有图形的神龟。大禹治水依据“洛书”，制定“九畴”来治理天下。洛书图，是远古时代的方位图，由河图变化而来，数字一至九代表九宫、九星。九个数字，九在正南，对应离卦，象征，一在正北对应坎卦，象征龟尾，龟身的左侧和右侧为三和七，龟的二前腿为二和四，龟的二后腿为六和八，五在中央。

洛书的八卦为后天八卦，离坎取乾坤为天地之用，火上升，水下降。从自然的角度来理解，阳气上升，阴气下降。活火在地下为暖，雷为震则动，坎在地上聚焦、蒸发，离太阳普照。巽风、艮山上接于天下接于地，把天和自然现象连接在一起。故东南方多湖泽，不断蒸发，又多风，湖泽源头来于西方，水由西南向东流，西南、西北为尊位，居乾坤。乾天纯阳将地的阴气全摄取，故天上寒冷，坤地纯阴，将天的阳气全收取，故地心纯热，成天地交泰，化生万物。洛书的奇数五在中央，北一、东三、西七、南九，偶数分占四角。由东北起八、三、四、九与河图横列的数相同，二、七、六、一与河图纵列的数相同。相对两数的和都等于十数，与河图吻合。

故洛书的相对合十，是大玄空旺财理论之根据。河图；它所表示的数据是：一六居北方，为水；二七居南方，为火;三八居东方，为木;四九居西方，为金；五十居中央，为土;河图口诀：一六同宫，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。洛书；它所表示的数据是:戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。从洛书的数据来分析，它是由河图演化而来的，如果说，河图是宇宙结构的缩影，那么，洛书则是地球物貌的缩影。

二十四山与卦位以及方向的相对关系

具体解释：

1：乾卦统领戌乾亥三山，位置在西北，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰的房子统称乾宅

2：坎卦统领壬子癸三山，位置在正北，坐壬向丙坐子向午坐癸向丁的房子统称坎宅

3：艮卦统领丑艮寅三山，位置在东北，坐丑向未坐艮向坤坐寅向申的房子统称艮宅

4：震卦统领甲卯乙三山，位置在正东，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛的房子统称震宅

5：巽卦统领辰巽巳三山，位置在东南，坐辰向戌坐巽向乾坐巳向亥的房子统称巽宅

6：离卦统领丙午丁三山，位置在正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸的房子统称离宅

7：坤卦统领未坤申三山，位置在西南，坐未向丑坐坤向艮坐申向寅的房子统称坤宅

8：兑卦统领庚酉辛三山，位置在正西，坐庚向甲坐酉向卯坐心向乙的房子统称兑宅

先天八卦相传关于八卦为伏羲所画。

先天八卦来自于河图，它是竖立着向南看的，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为南为离，右为北为坎。

后天八卦

后天八卦为文王所画。它来自于洛书。后天八卦是平放于地面由北向南看的，上离下坎，左震右兑。

洛书九宫方位图

用洛书配后天八卦图，是目前应用最广泛的图式。4巽9离2坤3震5中宫7兑8艮1坎6乾用洛书配先天八卦的下图：

4兑9乾2巽3离5中宫7坎8震1坤6艮九宫数与八卦一白坎；北方水.壬子癸三山。二黑坤；西南土.未坤申三山。三碧震；东方木.甲卯乙三山。四绿翼；东南木.辰巽巳三山。五黄中宫；中央.戊已土。六白乾；西北金.戌乾亥三山。七赤兑；西方金.庚酉辛三山。八白艮；东北土.丑艮寅三山。九紫离；南方火.丙午丁三山。

六、二十四山:二十四山内含：八干，四维，十二地支。八干:甲.乙.丙.丁，庚.辛.壬.癸。风水易经智库微信公众号：okfsscom（因戊已土居中央，二十四山十天干中只剩下八干）。四维:乾.坤.艮.巽（二十四山不含坎震离兑）。十二地支:子.丑.寅.卯.辰.巳.午.末.申.酉.戌.亥。七、二十八星宿：是黄道赤道天区：1.东方苍龙七宿:角亢氏房心尾箕。2.南方朱雀七宿:井鬼柳星张翼轸。3.西方白虎七宿:奎娄胃昂毕嘴参。4.北方玄武七宿:斗牛女虚危室壁

内容包括：

阴阳五行、五行相生、五行相克、五行河洛数、十干阴阳、地支阴阳、八卦阴阳、先后天八卦、二十四山及阴阳

一、阴阳五行:金、木、水、火、土。

二、五行相生;金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

三、五行相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

四、五行数据:一水、二火、三木、四金、五土。此为先天五行数，它来自于河图。

十干阴阳

甲乙属木，甲为阳，乙为阴，位居东方。

丙丁属火，丙为阳，丁为阴，位居南方

戊已属土，戊为阳，已为阴，位居中央

庚辛属金，庚为阳，辛为阴，位居西方。

壬癸属水，壬为阳，癸为阴，位居北方

地支阴阳

子、寅、辰、午、申、戌为阳。

丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（按顺序背诵，以后许多推算会用到）

2:第二种顺序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥这种顺序直接可以记住地支六冲，以后许多推算也会用到这种顺序

3:第三种顺序（三合局）：申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局

4:第四种顺序（三会局）：寅卯辰会东方木巳午未会南方火申酉戌会西方金亥子丑会北方水

以上这几种顺序都要牢记，以后会经常用到。

5:地支六冲：子午冲卯酉冲辰戌冲丑未冲寅申冲巳亥冲

6：地支属相配：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

7：地支的五行：寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌丑未土

8：地支代表月份：正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑

八卦阴阳

乾、坎、艮、震为阳

巽、离、坤、兑为阴

八卦

先天八卦数：

乾一.兑二.离三.震四.翼五.坎六.艮七.坤八。

后天八卦数：

坎一.坤二.震三.巽四.乾六.兑七.艮八.离九。

九、二十四山及阴阳：二十四山由四维、八干、十二地支组成，罗盘上分别从坎山壬子癸、艮山丑艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽已、离山丙午丁、坤山未坤申、兑山庚酉辛、乾山戍乾亥。如下罗盘图

根据阴阳不同可分为三元龙：天元龙、人元龙、地元龙。

地元龙：阳——甲、庚、壬、丙，阴——辰、戌、丑、未

天元龙：阳——乾、坤、艮、巽，阴子、午、卯、酉

人元龙：阳——寅、申、已、亥，阴：癸、丁、乙、辛

风水学入门图解重点名词有哪些

明堂

又名“内阳”。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。....明堂光明照万方，宽阔始为良。”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚处也。”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有，亦须弃置。”

峦头

是风水两大流派之一，“江西派”所重之的学理“峦体”。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬，其术本于?郭璞，....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法，?于人杨筠松，曾文辿及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。”

理气

是“闽派”所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗于福建，以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。明清以后，术家倾向“峦头为体，理气为用”，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之法侧重于营宅方面。

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞《葬书》：“风水之法，得水为上，藏风次之。”

聚水

指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。”

龙

风水学中“龙”者，山?也。因山?逶迤起伏如龙形，故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地，便有高低势。势来起伏是行?，前贤呼作‘龙’。”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬?勒，则不融结者也。”

砂

又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者，穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为‘砂’？于理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。”

砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为“案”，远者为“朝”；在穴后，为“鬼星”、“乐山”；在穴左，为“龙”；在穴右为“虎”；龙、虎上又生砂，明见者为“官星”（多在穴前），不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”；在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙、天乙）。

穴

即“龙穴”。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状，或成突状。谓“穴”生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也。”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。”徐善继《人子须知》卷首：“穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。”

水

别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母，?气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》：“风水之法，得水为上，藏风次之。”“《经》曰：‘外气所以聚内气，过水所以止来龙。’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”“水送则龙行，水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等，迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发?、如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？结什?样的地局（富贵、贫*、寿天、格局大小……）？

向

堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先?条件。反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。

由于自然山水往往不免?差人意，术家每采取变通办法来解?问题。如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即用子山午向，是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，余类推。

清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定，然后运土平基。”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以?为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。”《注》：“此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气，一以?为主，亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以首，水自寅艮来，由戌干去，若以双山五行属木，则冲破胎养，以正行属水，则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至山向而折之，乃漏道，则生成之局非人为也。故古人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也，出艮方则金气己成，当立庚向，盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结，未有不可用者，或水有不合，当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度，非以滋后人之惑，只是今人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。”

祖山

风水家把发的山称为“祖”，有经验的人可从河流的起源来寻找，也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟，本人就是在一次看地图时偶然发现，原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻?，云雾多生是龙脊，春夏之交与二分，夜向云霓生处觅；云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定，大脊微微云自生，雾气如多反难证。先寻雾气识正龙，?望枝龙观远应，因就正龙行?处，认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”。古代的交通不便利，要寻找祖山，必须花费很久的时间，经历险境，现代则轻而易举，从卫星照片、空测图及各种地图，就可迅速查得。通常说的祖山包括：

1）太祖山：龙之初发?，是一个大区域（全世界．全国）的最高峰；如世界最高峰的喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山，日本的富士山，台湾的玉山……都是太祖山。风水易经智库微信公众号：okfsscom 其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽。

2）少祖山：是太祖山发?之后，再冲起的高山，又称为“应星”；其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方，精神充满，形象秀丽。风水家以此山定龙?的美恶。古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟。”“少”的意义是：接续“太”，如人伦的继志述事，克绍箕裘，有任重道远的负担。大祖为祖山，少祖为宗山。

3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓，少祖山发?之后再起高峰，三三两两、五五六六，这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落，开?分龙的山峰，在九星中，多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙?的行?。

父母山

结穴的主山叫父母山，又叫“玄武脑”、“盖山”、“照山”、“太阳山”。廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰。”此山以星举开面．?穿心者为上，旁出者次之。风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏；必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同，山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要“旺山旺向”之局。平洋大都后空，以坐空为正局。

中国风水的起源

殷商时期

到了殷周时期，已经开始了有文字记载的相地活动。如殷墟出土的甲骨文中就有大量的关于建筑的卜辞，如作邑、作案、作宗庙、作宫室、作塘等等。

秦汉：形成时期

而风水术的形成时期却是秦汉时期。在这个时期内，大规模的宫室营建为风水术的形成造成了物质前提。董仲舒的阴阳五行学说和孟喜、京房等人的易学理论为风水以及一切术数提供了理论与方法。特别是东汉神学思潮使得建筑中各种禁忌与迷信越发盛行，如“起宅盖房必择日”，“太岁头上不能动土”已成为阳宅建筑中应遵循的重要规则。

此时，阴宅风水理论也在渐渐形成。例如韩信年轻时，母亲，家里穷，不能在村墓中葬母，就择高敞地葬母。后来他功成名就，封为楚王。秦末另有李仲翔祖葬城纪，他三次梦见有人告诉他，葬地的山形如川字，法当战。仲翔不信，汉初果战于狄道而。

与风水活动频繁的同时，秦汉时期还出现了一批有关风水的专著，如《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅术》、《大衍元基》、《葬历》等等。这表明，秦汉时期风水术已经完成了从实践到理论的形成过程，也可以称为风水学了。

隋唐：传播时期

隋唐时期，隋宰相杨恭仁准备仁祖辈的葬地，请了海内有名的相地家卜地，这些人各有一套，杨恭仁不知听谁的好。他就密派人回家乡取葬地四角的土各一斗，并在历书上写着地的形势。相地家们都没说准。有个叫舒绰的说：“此土五尺外有五谷，得其一即是福地，世为公侯。”杨恭仁请舒绰到其地察看，挖地七尺，果然发现一洞穴，贮藏七八斗粟，这里原是粟田，蚁啄而成穴。杨恭仁于是重赏了舒绰。

到了唐代，相地活动与风水术日益分化，风水术侧重于看坟地，迷信色彩十分严重。据《通典》卷138引《开元礼》记载，唐代不论是官人还是庶人，只要了，都要择地择日下葬，这成为一种很普遍的习俗。唐代还设有司天监，监里的官员都懂风水术。

宋朝：兴盛时期

宋代真正到达风水术盛行的时代，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。他原先没有儿子，有个叫刘混康的术士告诉他，京师西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数仍，后来果然得了儿子。徽宗就更加相信风水术了，改筑延福宫，又命灵素择地，修建上清宝篆宫。

在宋朝，葬地的好坏，被认为与吉凶有关。宋人认为旧坟地不宜葬。钱希白《小说》记载宋初，钱文炳的妻子了，炳从小精于相地术，就在报恩院侧的松林中选得一穴，有个僧人告诉他这里已有古圣贤葬于此，不可重新营葬。文炳不从，掘地发现数重石板，石中飞出一枚黑蜂对着文炳的右眉一螫，文炳头肿如斗，当晚身亡。

宋代真正到达风水术盛行的时代，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。他原先没有儿子，有个叫刘混康的术士告诉他，京师西北隅地势过低，如培筑增高，当得多男之喜。徽宗就命令大兴土木，叠起冈阜，高约数仍，后来果然得了儿子。徽宗就更加相信风水术了，改筑延福宫，又命灵素择地，修建上清宝篆宫，劳民伤财，导致国库空虚、国力下降，政权衰败。

在宋朝，葬地的好坏，被认为与吉凶有关。宋人认为旧坟地不宜葬。钱希白《小说》记载宋初，钱文炳的妻子了，炳从小精于相地术，就在报恩院侧的松林中选得一穴，有个僧人告诉他这里已有古圣贤葬于此，不可重新营葬。文炳不从，掘地发现数重石板，石中飞出一枚黑蜂对着文炳的右眉一螫，文炳头肿如斗，当晚身亡。

但风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。《夷志坚》叙述陈魏公父墓说，福建莆田有一块富民的葬地，富民葬此处，子孙都病了。有个风水师说，这块地应当卖掉才会断除病根。后来，富民按风水师的意见卖了地，子孙的病就好了，而买地的一家不仅不病，还当上了宰相，风水师说这是地得其主。

明清：鼎盛时期

但到了明清时代，风水术进入鼎盛时期。明太祖朱元璋建都金陵(南京)，为都城的风水花了不少精力。金陵城外诸山，都面向城内，有朝拱之意。只是牛首山和太平门外的花山，背对城垣，独无拱卫之意，朱元璋为此怅然不乐。传说他命刑部带着刑具，将牛首山痛打一百棍，又于形象如牛首处凿石数孔，用铁索锁转，使之形势向内。又让人在花山肆行采樵，不让有翠微生色。

后来，明成祖还是把都城迁到北京。在营建北京的过程中，始终是按照风水观念进行的。如天坛圆丘西北有座坐西朝东的斋宫，其朝向很特别，与传统的坐北朝南不一样。这是因为，当时的人认为，皇帝到天坛祭天，苍天是父，皇帝是天子，儿子在父亲面前不能坐北朝南(居尊)，否则违背了礼制。甚至斋宫的瓦都不能用**，而应用绿琉璃瓦，以示区别。

清王朝对阳宅建筑也是很讲究的。如颐和园的排云殿就是风水极佳之处。排云殿的位置处于从佛香阁至“云辉玉宇”牌楼中轴线的中间，有神物保枯，稳居其中，取太平吉祥之意。殿中大厦上写着“蕃厘经纬”“永固鸿基”。殿名是根据风水术祖师郭璞的诗“神仙排云出，但见金银台”中的“排云”二字命名。排云殿傍山依水，背靠苍翠的万寿山，面朝碧绿的昆明湖。慈禧太后的六十、七十两次庆寿都在此地举行。

不仅帝王之家注重风水，民间也普遍讲究风水，以士人为重。《儒林外史》记载，范进的母亲后，范进请阴阳先生写七单。当时的阴阳先生是专替丧家推算殓葬日辰，看风水，相地脉，替人家选择吉日的职业术士。七单是记载者入硷时辰，触犯禁例和七七日期的单子。为“谢风水”，范进花了不少银子。阴阳先生说当年山向不利，只好把棺材搁在家里不葬。终日打听风水宝地，以图得到吉祥的后果。

中国人不可不知的70个文化常识

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中国人不可不知的70个文化常识

五行木、火、土、金、水

八卦乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑

五音宫、商、角、徵、羽

九宫乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫

六艺礼、乐、射、御、书、数

六义风、雅、颂、赋、比、兴

五彩青、黄、赤、白、黑

十恶谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

三教儒教、佛教、道教

九流儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

古代主要节日元日、入日、上元、社日、寒食、清明、端午、七夕、中元、中秋、重阳、冬至、腊日、除夕。

三姑尼姑、道姑、卦姑

六婆牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

九属玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

八仙铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹困舅

四书《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

书法九势落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

配药七方大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

四大名著罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》

晚清四大谴责小说李宝嘉《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

四大文化遗产《明清档案》、《殷墟甲骨》、

《居延汉简》、《敦煌经卷》

四大名绣》苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣

四大名花牡丹、菊花、山茶、水仙

四大名扇檀香扇(江苏)、火画扇(广东)、竹丝扇(四川)、绫绢扇(浙江)

建安七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应场、刘桢

四大发明造纸术、指南针、火药、印刷术

竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸

扬州入怪金农、郑、黄慎、李、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔

唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

饮中八仙李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

三山安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

五岳河南嵩山(中岳)、山东泰山(东岳)、陕西华山(西岳)、湖南衡山(南岳)、山西恒山(北岳)

五湖鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖

四海渤海、黄海、东海、南海

五岭大庚岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭

六畜牛、羊、猪、马、鸡、狗

四大名桥广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

四大石窟莫高窟(甘肃敦煌)、云冈石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水)

四大碑林西安碑林(陕西西安)、孔庙碑林(山东曲阜)、南门碑林(台湾高雄)、地震碑林(四川西昌)

四大名塔嵩岳寺塔(河南登封嵩岳寺)、飞虹寺(山西洪洞广胜寺)、释迦寺(山西应县佛宫寺)、千寻塔(云南大理崇圣寺)

四大道教名山湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山

二十四节气立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

四大名亭湖心亭(浙江杭州)、醉翁亭(安徽滁州)、陶然亭(北京)、爱晚亭(湖南长沙)

四大名刹栖霞寺(江苏南京)、国清寺(浙江

天台)、灵岩寺(山东济南)、玉泉寺(湖北当阳)

五大名窑钧窑、汝窑、官窑、定窑、哥窑

五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周

十国吴、南唐、吴越、楚、前蜀、后蜀、南汉、荆南、闽、北汉

元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖

初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

七大古都西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳

清代七大藏书阁文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁、文宗阁、文汇阁、文澜阁

四大神兽青龙、白虎、朱雀、玄武

国画四君子梅、兰、竹、菊

中国古代四大名剧《西厢记》、《桃花扇》、《牡丹亭》、《长生殿》

五谷通常指稻、黍、稷、麦、豆

三皇通常指伏羲、燧人、神农

五帝通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

三藏经、律、论

三宝佛教:佛、法、僧，道教:道、经、师

六根眼、耳、鼻、舌、身、意

六腑胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

四大佛教名山普陀山、峨眉山、五台山、九华山

汉字书法四体楷、草、隶、篆

八股破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股