子读zǐ、丑读chǒu、寅读yín、卯读mǎo、辰读chén、巳读sì、午读wǔ、未读wèi、申读shēn、酉读yǒu、戌读xū、亥读hài，十二地支也叫十二支。

一、子鼠

子鼠是十二生肖中的位，代表着新的开始和勇气，在中国传统文化中，鼠被视为机智、灵活和聪明的象征，子鼠也被认为是聪明、机智和勇敢的代表。

二、丑牛

丑牛是十二生肖中的第二位，代表着勤劳和耐力，在中国传统文化中，牛被视为勤劳、耐力和坚韧的象征，丑牛也被认为是勤劳、耐力和坚韧的代表。

三、寅虎

寅虎是十二生肖中的第三位，代表着力量和勇气，在中国传统文化中，虎被视为、力量和威严的象征，寅虎也被认为是勇敢、有力量和威严的代表。

四、卯兔

卯兔是十二生肖中的第四位，代表着敏捷和机智，在中国传统文化中，兔被视为敏捷、机智和聪明的象征，卯兔也被认为是敏捷、机智和聪明的代表。

五、辰龙

辰龙是十二生肖中的第五位，代表着权力和尊严，在中国传统文化中，龙被视为权力、尊严和神秘的象征，辰龙也被认为是有权力、尊严和神秘的代表。

六、巳蛇

巳蛇是十二生肖中的第，代表着智慧和神秘，在中国传统文化中，蛇被视为智慧、神秘和灵性的象征，巳蛇也被认为是有智慧、神秘和灵性的代表。

七、午马

午马是十二生肖中的第七位，代表着自由和奔放，在中国传统文化中，马被视为自由、奔放和勇敢的象征，午马也被认为是自由、奔放和勇敢的代表。

八、未羊

未羊是十二生肖中的第八位，代表着温和和善良，在中国传统文化中，羊被视为温和、善良和友象征，未羊也被认为是温和、善良和友代表。

九、申猴

申猴是十二生肖中的第九位，代表着机智和灵活，在中国传统文化中，猴被视为机智、灵活和聪明的象征，申猴也被认为是机智、灵活和聪明的代表。

十、酉鸡

酉鸡是十二生肖中的第十位，代表着勇敢和自信，在中国传统文化中，鸡被视为勇敢、自信和独立的象征，酉鸡也被认为是勇敢、自信和独立的代表。

十一、戌狗

戌狗是十二生肖中的第十一位，代表着忠诚和友善，在中国传统文化中，狗被视为忠诚、友善和勇敢的象征，戌狗也被认为是忠诚、友善和勇敢的代表。

十二、亥猪

亥猪是十二生肖中的一位，代表着勤奋和诚实，在中国传统文化中，猪被视为勤奋、诚实和善良的象征，亥猪也被认为是勤奋、诚实和善良的代表。

以上内容仅供参考。

子鼠丑牛寅虎卯兔……这些十二生肖都表示什么呢？

子鼠，丑牛，寅(yín)虎，卯(mǎo)兔，辰龙，巳(sì)蛇，午马，未羊，申猴，酉(yǒu)鸡，戌(xū)狗，亥(hài)猪是十二地支和相对应的生肖。

十二地支又称十二支，是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年，中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。

扩展资料

十二生肖有关的传说

传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。

为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡 河。

等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就 以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。

渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。

稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。

百度百科--十二地支与生肖

子鼠丑牛寅虎什么兔

十二生肖也就是我们常说的属相，用12种动物与12地支相关联，分别是子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪用来代表人们的出生年，更是用这十二生肖12种动物代表了我们汉人的12种精神。鼠代表敏锐，牛代表勤勉，虎代表勇猛，兔代表温柔，龙代表尊贵，蛇代表神秘，马代表奔放，羊代表儒雅，猴代表机智，鸡代表神采，狗代表忠诚，猪代表率直。正是因为我们汉人拥有这12种精神，所以我们才自强不息，继承着我们的文化与传统屹立在这大地之上。

子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥分别代表什么生肖

卯兔。十二生肖对应天干地支中的十二地支，分别为子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。兔子在十二生肖中位列第四，因与十二地支“卯”配属，故称为卯兔。卯时为清晨5时至7时，乃一天的开始，象征着光明和希望。

为什么是子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪？

子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。

干支历将一年划分为十二辰，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；古代天文学称北斗星斗柄所指为“建”，一年之中斗柄旋转而依次指为“十二辰”，称为“十二月建”（或“十二月令”）。

古人发现十二属相的分布很有特点，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子为北方；我国东北的虎很凶很大，因此寅居东北；东南为沿海地带，为龙之故乡，因此辰居东南方。古人根据这种规律，发现了十二属相与十二方位的关系。

扩展资料：

纪年规则

春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的。辛亥革命后，皇帝年号被废除，而干支纪年一直沿用。1912年，先生宣布废除旧历，采用公历纪年。

到了1914年，时任民国大总统袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节。在此之前，传统上以立春作为岁首。而民国的老黄历，上面还是以立春为一个生肖年开始的节点。

“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中阐述了干支纪年是干支历的一部分，且从立春起算。

参考资料：

11是三合一，一般的话指的是老虎，因为只有老虎才能够营养平衡。子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”[2]

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。[1]

十二生肖双喜图

1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：[1]

子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]

十二生肖李尤俊

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

同书卷二三《言毒篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱宋

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。