十二生肖是我们民族的东西，当然按农历算了。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”1997年考古人员在云梦睡虎地11号秦墓中发掘了一批记有《日书》的竹简，记载了秦国先择吉凶日子以便行事的内容，其中有十二生肖的详述，但同今天的生肖兽的种类有些不同。

郭沫若先生在《甲骨文字研究·释干支》一文中据《陶斋·卷四·新莽嘉量铭文》认为，十二生肖始见于东汉，但非创于王充，亦不始于东汉。王充《论衡·物势篇》：“寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。”《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，”《四讳篇》注：“子之禽鼠，卯之兽兔，”可见十二生肖在战国后期已流行。《唐书》：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代赵翼《陔余丛考》：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。早在六千年前，我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始，并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。这便是“天干地支”的由来。天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六十年一个轮回，称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这里先说一下二十八宿的命名方法，二十八宿名称都是由三个字组成的，第一个字为宿名，第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行，最后一个字是象征动物。现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物。再加上他们所处的地支方位，就有了我们常说的“子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪”<十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”后又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

“天干地支”纪时的方法非常方便实用，为什么还要用十二生肖与之配合呢?比如说“子鼠丑牛”等等，有什么道理呢?

一些史学家认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼、或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数民族像蒙、维、藏族等，均有自己民族的十 二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系了起来，并用于纪时了。

今天，我们虽然仍在使用这种纪时方法，但还是无法确切地破译十二生肖之谜。

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四节气七言诗

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。

立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。

雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。

清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。

芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。

大署：一年中最热的时候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

生肖是看农历还是阳历 12生肖按照公历还是农历

提起属相按阴历还是按阳历，大家都知道，有人问属相是按阴历还是阳历？另外，还有人想问十二生肖是按阳历,还历算，你知道这是怎么回事？其实生肖属相是按阴历还是阳历算？下面就一起来看看属相是按阴历还是阳历？希望能够帮助到大家！

属相应当按阴历算，是中国以十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。属鸡的什么星座最聪明。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）；

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。属相婚配是按阴历还是阳历。

现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

十二生肖既不是按阳历也不是按阴历，而是按节气（立春为界）算的。立春这个节气的到来，才是新一年生肖属相得起始，比如年蛇年，那年就是无春年，蛇年的立春，在农历年龙年得腊月二十几就立春。

所以农历年龙年腊月三十生，虽然没到农历年蛇年的大年初一，但实际上就已经属蛇了，尔年马年的立春当时好像在正月初几，所以就算你是农历年正月初一生的因为还没有立春，实际上你还是属蛇的。这就是为什么有句老话说：立春大于年的原因。看生肖运势是看阳历还是农历。

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。属性到底按阴历还是阳历。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。”《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。《后汉书·苟爽传》云：“故娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”属相怎么算按新历还是农历。

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”。

以上就是与属相是按阴历还是阳历？相关内容，是关于属相是按阴历还是阳历？的分享。看完属相按阴历还是按阳历后，希望这对大家有所帮助！

生肖属相是按阴历还是阳历算？

导读：中国有12生肖，也成为属相，每个属相都有自己的传说故事，并因此排列出了顺序，每到一年就是一个属相，按着顺序数下去轮完12年又重新开始。在属相轮回期间，有朋友疑惑了，生肖是看农历还是阳历呢?我们的时间确实有公历农历之分，想知道12生肖按照公历还是农历，就来看看我的分析吧。

生肖是看农历还是阳历 12生肖按照公历还是农历

相，也叫生肖，是按农历计算的，用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。表明当时民间已有12生肖的用法了。我国古代的中原地区，最初使用的是干支纪年法，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。

属相看农历方法

每年的立春，一般都在公历的2月4号左右，出现在3号或5号的机率较少。一般记住;公历的2月4号立春，就是进入农历纪年的开始，一般就没有多大错误的。但是2013蛇年无立春，无春现象是如何形成的呢?这是农历年长度或短或长于回归年的缘故。中国天文学会会员、天津市天文学会理事虞志球解释说，回归年的长度为365.2422天，公历年平均长度是365.2425天，与回归年相差无几，所以立春在公历年中的日期基本固定，绝大多数年份为2月4日，个别年份为2月3日或2月5日。而农历年情况就不一样了，农历无闰月的年份为353天至355天，比回归年少11天左右;有闰月的年份为383天至385天，比回归年多19天左右。于是立春在农历年中的位置呈现出四种情况：在年初;在年末;年初年末两头春;全年无立春日。

生肖的来源

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

关于12生肖的传说

关于十二生肖为什么会是这样的排列顺序，民间流传着各种各样的传说。一种说法是轩辕黄帝要选12个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠给它报名，最后，老鼠竟然把这件事情给忘记了，结果可想而知，猫与十二生肖的选举擦肩而过、没被选上，从此对老鼠恨之入骨。大象也报了名，结果老鼠钻进它的鼻子，它疼痛难耐，就跑掉了。剩下的动物中，原本牛居十二生肖的首位，老鼠蹿到了牛背上，猪跟着起哄，老鼠就这样得了首位，猪排在老末。有山中之王和海中之王之称的虎和龙当然对排在鼠和牛的后面不服气。兔子也觉得不服气，硬要和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗见到这种情况，不平起来，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

另一种说法是，十二生肖的选用与排列，是根据每天动物活动的时间先后顺序确定的。我国从汉代起，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于今天的两小时。夜晚11时到凌晨1时，是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨1时至3时，为丑时，牛正在反刍。3时至5时是寅时，老虎到处游荡，此时最为凶猛。5时至7时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，玉兔捣药正忙。上午7时至9时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。9时至11时，为已时，蛇开始活跃起来。上午11时至下午1时，阳气最盛，为午时，正是天马行空的时候。下午1时至3时，是未时，据说羊在这时吃草，会长得更壮。下午3时至5时，为申时，这时猴子活跃起来。下午5时至7时为酉时，夜幕降临，鸡开始归笼。晚上7时至9时，为戌时，狗开始守夜。晚上9时至11时，为亥时，万籁俱寂，猪正在酣睡。

属相以什么时间为准?

十二生肖是中国古人发明的，所以我认为生肖属相应该是按照阴历来算的。

生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号按照我国专有的阴历纪年法直至今日。

一、生肖属相算起点

中国黄历以立春确定生肖。新年是立春为界，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。

但是由于地支有些晦涩难记难以普及，于是古人想到用动物来表达地支，这就是生肖。但是现代，官方把正月初一作为生肖年的开始，全国各地的民俗很多也都把正月初一作为生肖年起点，于是有了除夕时节的各项活动，如流传至今的本命年“戴红绳，穿红内裤”的习俗就是从除夕午夜开始。

中国科学院紫金山天文台是现代历法编修单位，他支持正月初一作为岁首，也因此，官方认定生肖属相是按照阴历算的，毕竟生肖属相的起算点都在春节除夕，而这些节日的时间也是沿用自汉代以来启用的阴历。所以现在绝大多数人按照阴历来计算生肖属相。

二、生肖属相的阴阳历争议

正是由于官方，以及正史认定阴历为生肖属相的起算点与许多民间习俗相悖，比如老黄历，算命八盘等都是沿用以立春，即二十四节气之首为划分标准，导致在民间存在许多争议。

有大概一半的人认为生肖属相既不是以阳历的1月1日为界限，也不是以阴历的正月初一为界限，而是以24节气中的立春节气为界限，并且依旧在沿用着这样的习俗。

而还有一部分人似乎不愿去算，尤其是现在的年轻人，他们更乐意用阳历的一月一日作为生肖属相的分割点，而这些界限的争议，正是对生肖属相是按什么来算的主要缘由。

当然在如今这个时代，许多古人流传下来的东西慢慢的被抛弃，现当代的孩子，有几个能知道全部的二十四节气？能知道冬至吃饺子就已经很算是不错的了。所以，时代在发展，社会在变化，跟随国家官方的规定，似乎也不尝试个好事。大家是怎样理解的呢？

问题一：生肖是按农历算，而且还要以每年二十四节气中的立春那天为准 计算属相的方法正确的是立春。春节(阴历的正月初一）只是现今民间的通俗算法。

我国古代的历法其实有两种，一种根据月亮的运行而定，是“阴历”；另一种根据太阳的运行来定,是古代的“阳历”。二十四节气是根据太阳的运行来定的，立春是古代阳历新的一年的第一天，十二个生肖（古代称为十二地支）是跟着这个定的，与阴历无关。

另外，除了年有生肖（地支）外，月、日、时辰，都有相应的生肖（地支），（需要说明的是这个“月”也是根据二十四节气划定的，不是阴历的月）。譬如立春起到惊蛰叫寅月（虎），晚十一点到凌晨一点叫子时（鼠）。

所以每个人其实有四个生肖！

年、月、日、时辰的每个地支（子、丑、寅、卯....)根据历法会有一个相应的天干来配（共十个天干：甲、乙、丙、丁....），这样每个人会有八个字，这也就是古代“生辰八字”的来历咯。

还有，大家要知道，现今的春节(阴历的正月初一）在民国之前称作“元旦”，是袁世凯把“元旦”改到公历一月一号，把阴历的正月初一改称“春节”，而古代的春节专指立春那一天，立春和春节在民国以前是同一天。

所以经过民国时期的改动，到中华人民共和国继承了民国以西元历法（公历）作为纪年，包括春节、元旦的大改动后，近百年来，属相的算法也就完全混淆了。现今或许只有老一辈的人和懂得生辰八字知识的人知道属相的正确算法了。

如果立春那日出生，梗一步、要在万年历上查到出生那一年的立春那天交节气的时间点；第二步、了解自己的出生地和精确到分的出生时间，以上两项在某些网站上可以换算出你出生的真正太阳时（原来的只是北京时间）；第三步、将两项时间比较，早于交节气时间的是前一年的生肖，反之则是后一年的生肖。....汗！好复杂啊！

问题二：生肖属相是按阴历还是阳历算？ 生肖属相的起止时间该如何计算?这是一个很多人都容易疏忽的常识问题。有人认梗十二生肖是中国古人发明的，当然不能按阳历划分，得按农历来划分，正月初一零时为两生肖分界点，比如09年正月初一零时后就算属牛了，而到2010年正月初一零时就属虎了。其实这样划分是不正确的。

我们首先要弄清楚生肖的概念，生肖所反映的其实是一个时间概念，每一个生肖所管的时间是平均的，就是地球绕太阳转一圈的时间，十二年一个轮回。弄清楚生肖是一个时间概念后，就知道为何按正月初一零时定为两生肖的分界点是不正确的了，因为如果那样界定的话，遇到闰年一个生肖就要管十三个月的了，这样配天干地支就乱套了。

正确的生肖时间计算应是“从交立春的那一刻开始至次年交立春前结束。”例如在阳历2009年2月4日零时52分（交09年立春）后――2010年2月4日6时42分（交2010年立春）前这个时间段出生的小孩，其生肖属牛。

所以说，生肖的划分既不是按阳历来划分，也不是以农历来划分，而是以节令来划分的。按节令划分是最精确的，因每月的节气交令点都会根据地球所处的位置及时作出调整。

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属得以如此完整。

生肖为何取数十二？

《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

有关生肖的民间传说有很多很多，从而形成了具有中国特色的中华民族生肖文化。

问题三：请问我们平时说的属相到底是以哪个时间点作为分界的？ 有几种观点：

以立春作为分界点：“黄历是‘传统农历’，它把二十四节气之首‘立春’作为一年的起点，因此生肖应以立春为准。

以正月初一零时为分界点：中央电视台春节联欢晚会等节目当中，我们守岁等候的新的一年，都是过了除夕夜最后一秒，也就是过了正月初一零时才算。根据传统民间习俗，人们习惯于将十二生肖与农历年联系起来，生肖应当跟着农历年走，正月初一零时后就是下一个生肖年了。

以正月初一子时为分界点：中国古时候把一天划分为12个时辰，24小时共分为12个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。“‘子时’是十二时辰中的第一个时辰，也就意味着一天的开始是从‘子时’算起的。

个人偏向第二种观点，现在都是看着春晚过年的，这种情怀会在潜意识里认为是以正月初一零时为分界点。

问题四：属相是以什么时间为准 中国人的属相是以农历时间为准！

比如每年，要过完除夕，才是新年快乐，马年吉祥等等。

至于再讲究点，还会有：牛年鼠日龙时的说法，这个主要是时辰和日属的讲究。

问题五：属相以什么时间为准 从属相看人，一看一个准 发

看下啊

问题六：生肖是按什么划分的？ 是按照我国历法的阳历中立春那个节日来划分的。我国古代根据气候变化的周期规律把一年划分为二十四个节气。立春是二十四节气之首,所以古代民间都是在“立春”这一天过节，确定属相也是以立春为准，而不是以正月初一为界。

每年中央电视台春节联欢晚会上都有数钟声的时候，主持人会说什么生肖的年到了，其实是大错特错，以至于谬误不断地在重复。这要从我国的历法说起盯我国的国产历法至少有两类，一类是阳历，一类是阴历。

阳历就是以太阳的运行规律总结的历法，用天干地支（又叫六甲）记年的其实是一种阳历，最有代表性的是24个节气，精确地表达了太阳在地球公转轨道（黄道）平面上的位置，一年的开始就是24节气中立春的这一天！这才是真正的春节！天干地支记年还能准确地推导历史上的重大事件准确日期，在考据和考古上有重要作用。民间用这种历法来算命和推算黄道吉日。

阴历是以月亮相对地球的位置即月亮圆缺变化来推算的历法，又叫太阴历。太阴历记年相对太阳历记年有较大误差，为了校对这种误差，聪明的古人设置了润月，所以有的阴历年份有13个月。国人记生日喜欢用阴历，其实这种记岁的周期是很不精确的。

六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是属相。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。因此属相应该是我国六甲记年中特有的，那么鸡年狗年什么的应该从立春的那天算起。

上面是说的记年，记时哩？我国传统的记时是把一昼夜分为12个时辰，也是从太阳的位置来确定的，太阳中天时为午时正，如果午时正与当今时间12时正在同一时刻，那么从11时到13时为午时，所以23时到1时为子时。也就是说按中国历法，我们新的一天是从23时开始的。

今年是猪年，明年就是鼠年。我们进入鼠年的准确时间应该是立春日的前夜23时。当然再精确一点就应该是立春的时刻了，但是这样记时又会出现一些混乱，因此约定从23时－1时为子时，两个小时恰好一个时辰，余类推。

问题七：属相到底是什么日期为准? 属相在周易命理上是，已立春之日为准。

问题八：人的属相是以年月日时哪个为准 农历年份

问题九：十二生肖以出生年头还是出生时间为准 出生年头啊，比如猴年出生就是猴年